规则与人情作文
在平平淡淡的日常中，大家都经常看到作文的身影吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么你有了解过作文吗？下面是小编精心整理的规则与人情作文，欢迎大家分享。
规则与人情作文1
周国平在《各自的朝圣路》中指出：“自认为具有'圣人'品格的民众用人情的幌子去践踏看似冷酷的规则。”
近人情固然重要，但这并不意味着一味退让或是无视规则。
规则是一种秩序；是于公众的一种公平；更是维系社会，将群体的既有资源安排至最佳的维度。纵然千年之前的孔子驾着木车，将礼乐仁和传遍春秋大地，人情之礼便深扎于国人内心，凡事以宽容或是人情尽然处理，过犹不及，这无论是对当事人本身或是受害者都不公平。
当当事人因人情之礼得到逃脱甚至被怜爱，大部分人内心可能压根不会有感激或是懊悔，取而代之的可能是一种侥幸和喜悦，然后这群“宠儿”便一再去探求这种人情之理的底线。久而久之，旁观者逐渐也会加入他们的队伍，这仅仅只会导致恶性循环的发生。再说了，僧多粥少，人情哪里给得过来？
缺乏规则约束的群体，有几个能在历史的长河中留下属于自己的一页？
从更深的角度去看，轻视规则实则导致了人们的过度宽容。这种妥协性的特点无疑是国人的劣根性之一，多一事不如少一事成了他们奉行的黄金准则。这无疑都是怯弱的，退缩的，不作为的行为，只会假借人情的名义去规定自己内心的准则。擅定之人越多，坚硬的黏土之墙最终只会变成盘中散沙，随风飘荡，飞向自认为美好的彼岸，不过只是变成一群输得连自己都不曾意识到的人罢了。
规则仿佛是火，猛烈而使人煎熬；人情便是水，给予人们顺滑的触感和心灵的慰藉。但是水也会将你淹没，使你默无声息，丧失活力。
社会中的'个体犹如沙漠中的行人，水必然不可少，但在邪恶与危险纵横的黑夜，是火将你在万千劫难中挽救，让你安然度过。
所以人情并不与规则相悖，相反，两者缺一不可。我们在遵守强有力的规则时，只要是不过分的人情，是可以协助我们取得更好的效果的，因此应该重规则，辅人情。
人情是规则下的人情，规则是有人情的规则。当两者相辅相融，其乐融融还会远吗？
规则与人情作文2
上海一高考考生因自行车坏了导致迟到，而被工作人员按照相关规定拒之门外。这个事件告诉我们：无规矩不成方圆，规则对生活的安定、社会的和谐起着重要的作用。
当规则与人情发生冲突时，应以规则作为第一标准。三国时诸葛亮为了防止被魏军截断后路而急需大将守住街亭以堵住魏军的袭击路线。马谡请缨前往。由于轻敌，街亭失守，马谡也狼狈逃回了汉营。尽管不舍得，诸葛亮还是含泪斩了马谡。如若诸葛亮不斩马谡，即会使人们产生一种错觉：原来军令状也是可以开玩笑的，又因为诸葛亮比较喜欢马谡，大将们会进一步认识到：其实人情是大于军法的'。由此以后，大将们想必会纷纷通过违反军纪来获得利益，后汉也离灭亡不远了。所以，诸葛亮在规则与人情中，只能选择尊重规则、稳定军心，即使“挥泪”也要狠下心肠斩下去。
这亦使我联想起了戚继光的“戚家军”。“戚家军”多由同一条村的父老兄弟组成。但戚继光治军却是以“法”为主，规定如若有逃跑，瞒报军功的，其他人必须予以揭发。戚继光的治军方式把“法”凌驾于“情”之上。正是如此，“戚家军”才会成长为一支纪律严明，令倭寇闻风丧胆的百战之师。
如若让人情凌驾于规则之上，则会对社会生活造成十分严重的危害。原足协主席谢亚龙，因为人情的关系，多次收受贿赂，对一些球队作出不公正的判决，打压年轻球员，指使裁判员着重打压某一队。据谢的好友透露，谢原本是一个比较正派的人，但很多事情他是抹不开面子才去做的，当时中国足坛的乌烟瘴气大家是有目共睹的，各种“假球”“黑裁判”使中国足球的水平严重下滑。人情凌驾于规则之上，后果严重。
除此之外，“房叔”“房媳”“房爷”等组成的“房家族”，各种因滥用职权，贪污受贿而落马的官员，因贪污而被捕的中石化副总，哪一个不是把人情驾在规则上的？又有哪一个是为社会和谐作出了贡献的？
“无规则不成方圆”只有尊重规则，让规则大于人情，才能构成良好的“方圆”，建设美好的社会。
规则与人情作文3
作者:王顺福和周在他们各自的朝圣之旅中指出，那些自以为是圣人的人在人情的幌子下践踏看似冷酷的规则。尽管人性化很重要，但这并不意味着盲目屈服或无视规则。规则是一种秩序；是对公众的一种公平；这也是为了维护社会，将群体的现有资源安排到最佳水平。
尽管几千年前孔子驾着一辆木车，把礼、乐、仁传遍了春秋，但人情的礼却深深地植根于中国人的心中。所有的事情都是以宽容或人情来对待的。太多还不够。这对双方自己和受害者都不公平。当当事人侥幸逃脱，甚至由于人类感情的礼物而被深情地爱着时，大多数人心里可能根本没有感激或遗憾。相反，这可能是一种侥幸和快乐，然后这些可爱的孩子会反复探索这种人类情感的底线。
随着时间的推移，旁观者会逐渐加入他们的队伍，这只会导致恶性循环。此外，僧侣太多，兽类太少。一个人从哪里可以得到人类的感情？有多少缺乏规则的团体可以在漫长的历史长河中留下自己的篇章？从更深的角度来看，轻视规则实际上导致了人们的过度宽容。这种妥协的特点无疑是人们的恶习之一。多一事不如少一事已经成为他们遵循的黄金法则。这无疑是懦弱、退缩和无所作为，只会用人类感情的名义来定义自己的内在标准。决定的人越多，坚硬的粘土墙最终会变成锅里散落的沙子，随风飘荡，飞到他们认为美丽的彼岸，但它只会变成一群失去了太多，甚至没有意识到的人。规则就像火，凶猛而痛苦。人类的感情是水，它给人光滑的触感和舒适。但是水将淹没你，使你沉默和没有生命。
社会中的'个体就像沙漠中的行人。水是不可缺少的。但是在黑暗的夜晚，当邪恶和危险交错时，是火把你从各种灾难中拯救出来，让你安全地生存。因此，人类的感情并不违反规则。相反，它们是不可或缺的。当我们遵守严格的规则时，只要不是过度的人情，它就能帮助我们取得更好的结果。因此，我们应该重视规则，补充人情。人类情感是规则下的人类情感，规则是人类情感的规则。当两者相辅相成时，幸福还会远吗？
规则与人情作文4
我们当今社会，由两种要素组成：一是人情，一是规则。人情和规则可以相互兼并吗？有人认为人情是人情，规则是规则。这是两种东西，有了规则就会没有人情味。有人认为，在遵守规则的时候，也可以拥有一点人情味。
我最近看到一则新闻，说一位李先生去医院很急，但是找不到停车位，就停在了马路边上，这本身是一种违反交通规则的行为，但是他留了一张纸条说：“孩子生病了，着急，请不要罚款。”警察真的没有贴罚单。我认为这是一种很有人情味的行为，但这样有人情味的同时，是不是也违反了交通规则？如果有一个人违反了交通规则却不去处罚，会不会有越来越多的人学习他，那这样要交通规则还干什么？但有人情味的同时，是不是也可以遵守交通规则？人情味和规则是不是可以共同兼有？这是我们今天主要探讨的.。例如在电视剧里面，主角的家里有人生病了，但是按照公司规则真的请不了假，老板会给予资金支持。我认为这就是人情味和规则的融合。
但规则之中能不能包含着人情味呢？我认为严守规则，在规则之中彰显公平，这是最大的人情味了。因为一旦公平对所有人的看法都是一样的，不会对某个人有所偏见，对某个人有所照顾。这就是最大的人情味。当然不是说那个警察做的不对，只是这样就有失公平，特别是对其他人来说就太不公平了。俗话说，没有规矩不成方圆嘛，规则对社会的安定和和谐起着重要的作用。
如果让人情凌驾于规则之上，就会对社会生活造成严重的危害。原足协主席谢亚龙，就是因为人情的关系，多次收受贿赂，做出许多不公平的判罚。他原本是很公正的，但是由于面子上抹不开，就导致他多次收受贿赂，做出不公平的判罚。这就是由于人情凌驾于规则之上，导致了许多严重危害社会的行为。
没有规矩不成方圆，这是自古以来就有的一项规则。所以我们只有去尊重规则，让规则大于人情，我们才能得到社会的安定与和谐。
规则与人情作文5
20xx年6月9日，上海，某高考考场外。一辆坏了的自行车，一个迟到2分钟的考生，一扇紧闭的大门，一位跪下的母亲。
还有铁石般的规则，和寒透了的人心。这场规则与人情的短兵相接，以人情的'惨败告终，然而规则的胜利并不让人欢呼雀跃。我有一言不得不发：
规则岂可无人情！
的确，我们耳熟能详的是人情泛滥、裙带横行，是极端的混乱和腐败。但是，这并不能作为矫枉过正的辩解，因为极端的规则是另一种噩梦，因为规则只是中性的形式，因为规则自身没有善恶可言，因为规则需要人情充实的内涵，而非仅作为敌人。
没有人情的规则，只是压迫的工具。陈胜、吴广因暴雨而耽误了赴役的期限，就会遭受不由分说的一律处死，这样的规则就是杀人如麻的侩子手。日本四十七浪人在等级制度下，卖妻杀子成全主公的威名，这样的规则就是扭曲人性的恶魔。古印度种姓制度划分四大种姓，剥夺民众的自由与尊严，这样的规则就是践踏真理的暴 徒。上述例子或许古老而偏颇，且看如今！酷法何必秦律，君不见拆迁平坟毁古迹，刑讯逼供误判刑，条条在案；牺牲何必浪人，驻京办拦截上访，维稳保安殴打群众，桩桩有理；歧视何必种姓，排挤打压农民工，地域贫富有界限，“上海资源不给外人”，历历在目。法律法规，政策条列，若无人情，就都是杀人的刀，害人的毒。
所幸规则与人情并非壁垒森然。各地城管工作方式大整顿，温情执法几乎让人转怒为笑，惹人嗔怪。河南平坟事件中，不乏将伦理道德引入政策制定者。法学家的努力终于以“拆迁”改“搬迁”、“直系亲属可不作证”得到了回报。
然而不能忘记，从救助站中走出的流浪者，身上还有绳索留下的淤青。不能忘记，数以千计的上访者，在进京的最后一站再也无法前进。不能忘记，牢狱中还有多少无辜者，在诱骗下葬送一生，求诉无门。不能忘记，还有多少缺少人情的规则，在为丑恶与不公大开绿灯。
我们应该时刻质问：规则岂可无人情！
规则与人情作文6
上海高考考生迟到考场，其母求情又下跪，最终仍未能参加考试。网上对此引发了一场大讨论，大多数人抨击高考规则的无情和工作人员的冷漠，捍卫“人情”之益。而私以为，规则的重要性远大于人情，所谓无规则不成方圆。
追溯到夏商周时代，规则意识已经普遍。上有内外服，分封宗法制，下有礼乐制约束人们行为。说这些规矩封建落后也可，但就是因为规矩的存在，夏商周才繁荣稳定了几百年，社会才和平安定，若是失去规则，便战乱频繁民不聊生，春秋战国之混乱便是很好得例证。何为规矩？规矩便是一系列约束引导人们行为的规章制度、规范。规矩在最初诞生之时就已成为了超越人力和思维可以操纵的最高准则，规矩的制定往往由多数人讨论协商而来，并且代表最广大的利益。一个国家的成熟与否总是要先看其法治建设和法律体系的完善与否，因为只有至高无上的规则并且公民都拥护爱戴它，国家才能兴旺发达，永葆繁荣。
若失去了规矩，我们可以想象得到这个世界将会一片混乱。文革的慌乱已经让我们吸取了足够多的教训，只因为法律被完全的践踏，人权被完全地藐视，原本力量就已微弱的中国在这场荒诞的浩劫中倒退了几十年，损失了几千亿的经济收入，更制造了一堆冤假错案，导致众多文盲，其严重后果至今仍影响我们当今社会的发展。我们还可以把目光放到国外，哪一个没有完整法律体系且法治建设浅薄的国家可以保持长久的稳定和发展？从中我们可以看到规矩的重要性。
再来说高考的`规则。高考规则的制定之初衷，就是为了维护考场秩序稳定，以来保障考生更好地发挥水平以完成考卷。若是“人情”大于“规则”，每个迟到作弊的考生都被宽容被理解了，那公正之意何在，考试之意义何在？我认为，迟到的考生不能进行考试，只能自责其未防患于未然，未摆正心态来对待这次如此重要的考试，实在不能怪罪于规矩的存在。
规则与人情作文7
什么是规则？是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？应该不是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心是有这样一个规则：要帮助比你弱小的人，心中这种规则多了，人情也就随之形成了。
规则与人情是相辅相成的。
没有人情，规则是无法支撑一个社会正常运转的，规则是人定的，如何严密也不能够到“天衣无缝”。若没有人情的支撑，规则是很容易被人钻空子的。你说不许“随地”吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了；你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都要“六月飞雪”了。
没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范促淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说，当人情不足以约束人们的`行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”听上去是人情的沦落，但美国却制定法律，要求你先把自家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是人情的底线——规则划出来的。
理想的社会应是规则与人情并存的。规则约束着人们，使其不至滑出人情的底线；同时，人情也填补了规则的漏洞，使其更加完美。一个人被外在的规则和内在的人情约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与人情相辅相成，这个社会才能充满希望。人情是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将人情埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。
